Tuesday, January 10, 2012

42% of the children in the country are still underweight. Malnutrition a national shame. Whom to be blamed. Think?

59% kids stunted, 42% underweight in countryAditi Tandon
Tribune News Service
New Delhi, January 10
Prime Minister Manmohan Singh today described child malnutrition as “national shame” and said health, education and sanitation sectors must collaborate to shape national response to the problem.
“These sectors can no longer work in isolation. Health professionals cannot solely concentrate on curative care. Drinking water providers cannot be oblivious to the externality of their actions. School teachers need to be aware of the nutritional needs of adolescent girls,” he said after releasing a new research by Hyderabad-based Naandi Foundation on the status child malnutrition in India.
The study reveals shocking results for all three standard indices used to measure children’s nutritional status - stunting (height for age); wasting (weight for height) and underweight (weight for age). The researchers, after surveying 1,09,093 children aged 0 to 5 in 100 most backward districts of six states - Bihar, Jharkhand, Madhya Pradesh, Orissa, Rajasthan and Uttar Pradesh - found 59 per cent children were stunted; 42 per cent underweight and 11.4 per cent wasted.
The Prime Minister said 42% children being underweight in the country which was witnessing a high growth was a matter of concern. “This is unacceptably high occurrence,” he said.
Pointing to some positives highlighted by the survey, Manmohan Singh said: “The study reports high levels of malnutrition but also indicates that one child in five has reached an acceptable healthy weight during the last 7 years in 100 focus districts. This 20 per cent decline in malnourishment is better than the rate of decline reported in NFHS- 3,” the PM said, adding that the Integrated Child Development Scheme could not be solely depended upon and district-wise focus was needed.
Led by Rohini Mukherjee, the study is the first since the 2006 National Family Health Survey generated national nutritional data.
Although it says prevalence of underweight children decreased from 53 per cent (2004 District Level Health Survey) to 42 per cent now, it adds that this is very low rate of decline - 2.9 per cent a year. “Underweight incidence declined 20.3 per cent in seven years,” the study finds.
A major revelation of the study titled HUNGama (Fighting Hunger and Malnutrition) is that child malnutrition sets in early where the 37-year-old ICDS fails to work. It shows that the prevalence of stunting peaks among children aged 24 to 35 months. Comparing 100 most backward districts, alongside six best in the states under study and six best nationwide, the research finds that across all three clusters, children’s underweight incidence was the highest at early ages and wasting was the highest for children aged 12 to 23 months.
The new study finds that child stunting among uneducated mothers is 62.9 pc as against 42.6 for mothers who have passed Class X. Malnutrition also increases for a child born with low birth weight (less than 2.5 kg). In 100 districts (selected from UNICEF’s 2010 rankings), prevalence of underweight children among those with low birth weight is 49.9 as against 33.5 pc for children with normal weight. Child wasting, underweight and stunting are higher for children in households with no toilets.
The PM also noted, “We have believed that a mother’s education level, economic status of the family, provision of sanitation, status of women and breastfeeding affect children’s nutrition. The survey validates it.”
Naandi survey further reveals several chinks in ICDS. It says half of the 74,020 mothers covered never gave their first milk to the child after birth; 58 per cent did not exclusively feed him. “While 96 per cent anganwari workers knew what malnutrition is, 92 per cent mothers said they had never heard of the term. Anganwari workers are not counseling mothers. ICDS messaging is not reaching the targets,” Rohini Mukherjee said. She said the mid-day meal scheme was helping children above five years of age but by then, the damage is done. 
Worrying trend
n A new research by Hyderabad-based Naandi Foundation on the status child malnutrition in India was released by the Prime Minister on Tuesday
n The study reveals shocking results for all three standard indices used to measure children’s nutritional status - stunting (height for age); wasting (weight for height) and underweight (weight for age). 

Friday, January 6, 2012

விபச்சாரத்திலிருந்து 12000 பெண்களைக் காப்பாற்றிய நேபாளப் பெண் உலக ஹீரோவானார்!

உலக ஹீரோவாக நேபாள சேவகி தேர்வு; நம்ம ஊர் கிருஷ்ணனுக்கு 25 ஆயிரம் டாலர் பரிசு!
லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்: கொடுமையானண செக்ஸ் வர்த்தகத்திலிருந்து 12000 பெண்களைக் காப்பாற்றிய நேபாள பெண்மணி அனுராதா கொய்ராலா ‘உலக ஹீரோ’வாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளார்.
இந்தப் போட்டிக்கு தேர்வு செய்யப்பட்டிருந்த நம்ம ஊர் நாராயணன் கிருஷ்ணனுக்கு 25000 டாலர் பரிசு தரப்பட்டுள்ளது.
தன்னலமற்ற சேவையில் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டுள்ள தனி நபர்களை உலக ஹீரோவாக அடையாளம் காட்டும் வகையில் டாப் 10 உலக ஹீரோக்கள் பட்டியலை வெளியிட்டு வருகிறது அமெரிக்காவின் சிஎன்என் தொலைக்காட்சி. 2007-ம் ஆண்டு முதல் இந்த நிகழ்ச்சி நடத்தப்படுகிறது.
குறிப்பிட்ட சமூக சேவர்களின் பின்னணி மற்றும் சேவையைப் படித்து தெரிந்து கொண்டு, சர்வதேச அளவில் பொதுமக்கள் வாக்களிக்க வசதியாக சிஎன்என் இணையதளத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது.
கடந்த இரண்டு மாத காலமாக இதற்கான பொது வாக்கெடுப்பு சிஎன்என் இணையதளத்தில் நடத்தப்பட்டு வந்தது. இதற்கான முடிவுகளை சிஎன்என் சேனலின் ஆண்டர்ஸன் கூப்பர்.
இதில் பெருமளவில் வாக்குகளைப் பெற்று அனுராதா கொய்ராலா உலக ஹீரோவாக தேர்வு செய்யப்பட்டார்.
உலகம் முழுவதும் சிறுமிகளை பாலியல் தொழிலில் ஈடுபடுத்தும் கொடுமைக்கு எதிராகக் குரல் கொடுத்துவரும் நடிகை டெமி மூர்தான் அனுராதா கொய்ராலாவை அறிமுகப்படுத்தினார்.
அனுராதா கொய்ராலாவும் அவரது மைதி நேபால் அமைப்பும், மிகப் பெரிய விபச்சார சந்தையாகக் கருதப்படும் இந்திய – நேபாள எல்லையில் விற்கப்படும் இளம்பெண்களை தடுத்து காப்பாற்றி வருகின்றனர். 1993-லிருந்து இவர்களால் இதுவரை 12000 பெண்கள் காப்பாற்றப்பட்டுள்ளனர்.
உலகம் முழுக்க ஒவ்வொருவரும் இந்தப் பணியில் எங்களுடன் கைகோர்க்க வேண்டும். பாலியல் தொழிலில் சிறுமிகளே இல்லாத நிலை ஏற்பட வேண்டும் என்று வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார் அனுராதா கொய்ராலா.
உலக ஹீரோவாக தேர்வு பெற்ற அனுராதாவுக்கு 1 லட்சம் டாலர் பரிசு வழங்கப்பட்டது.
இந்தப் போட்டியில் அனுராதாவுடன் சேர்த்து மொத்தம் 10 பேர் ஹீரோக்களாக கடந்த சனிக்கிழமையன்று மேடையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர்.
அந்த 10 பேரில் நம்ம ஊர் நாராயணன் கிருஷ்ணனும் உண்டு. அனுராதா தவிர மற்ற அனைவருக்கும் தலா 25000 டாலர் பரிசாக வழங்கப்பட்டது.
ஹாலிவுட்டின் டாப் நடிகர்கள் டெமி மூர், ஹாலே பெர்ரி, ஜெஸிகா ஆல்பா என அனைவரும் வந்திருந்து இந்த நிகழ்ச்சியை சிறப்பித்தனர்.
மற்ற ஹீரோக்கள் – ஒரு அறிமுகம்
க்வாடலுப் அரிஸ்ப் டி லா வேகா (Guadalupe Arizpe De La Vega): 74 வயதாகும் இவர், மெக்ஸிகோவில் ஒரு பெரிய மருத்துவமனையை நிறுவி, அதில் தினமும் 900 பேருக்கு சிகிச்சை அளித்து வருகிறார். அவர்களால் கொடுக்க முடிந்ததைப் பெற்றுக் கொள்கிறார். கொடுக்காவிட்டாலும் அதுபற்றி கவலைப்படுவதில்லை.
சூஸன் பர்ட்டன் (Susan Burton): போதை மருந்துக்கு அடிமையாகி சிறைத் தண்டனை பெற்றவர் சூஸன். ஆனால் பின்னர் அவரே ஒரு தன்னார்வ நிறுவனத்தை ஏற்படுத்தி, சிறை சென்று மீண்ட கலிபோர்னிய பெண்களுக்கு மறுவாழ்வு மையம் அமைத்து வாழ்வளித்து வருகிறார்.
லிண்டா பான்ட்ரன் (Linda Fondren): உடல் பருமனால் அவதிப்படும் மிஸிஸிப்பி பகுதி மக்கள், உடல் எடையைக் குறைக்க இலவச பிட்னஸ் வசதிகள், சத்துணவு திட்டங்களை தந்து இதுவரை பல நூறு குண்டு மனிதர்களின் 15000 பவுண்ட் எடையைக் குறைத்துள்ளார்.
நாராயனண் கிருஷ்ணன் (Narayan Krishnan): தினசரி 400 மனநலம் பாதித்த ஆதரவற்றவர்களுக்கு உணவளிக்கும் அரும்பணியைச் செய்துவரும் மதுரைக்காரர் நாராயணன் கிருஷ்ணன்.
மேக்னஸ் மாக்பார்லன் பாரோ (Magnus MacFarlane-Barrow): மேரி மீல்ஸ் என்ற பெயரில் தினசரி உலகம் முழுவதும் உள்ள 4 லட்சம் குழந்தைகளுக்கு அளித்து வருகிறார் பாரோ. 1992-ம் ஆண்டிலிருந்து, இந்த சேவையைத் தொடர்கிறார் இவர்.
ஹார்மோன் பார்க்கர் (Harmon Parker): தனது கட்டுமானத் திறமையை பயன்படுத்தி கென்யாவின் ஆறுகளுக்குக் குறுக்கே நடை மேம்பாலங்களை அமைத்து மக்களைக் காப்பாற்றி வருகிறார் பார்க்கர். இதனால் கொடிய மிருகங்களிடமிருந்தும் மக்களுக்கு பாதுகாப்புக் கிடைத்து வருகிறது. 1997-லிலிருந்து இதுவரை தனிமனிதராக 45 பாலங்களை அமைத்துள்ளார் பார்க்கர்.
அகி ரா (Aki Ra): கம்போடியாவைச் சேர்ந்த இவர் தனது குழுவினருடன் சேர்ந்து இதுவரை 50000 கண்ணிவெடிகளை அகற்றியுள்ளார். இவை அனைத்தும் என்றோ புதைக்கப்பட்டு, இன்னமும் வெடிக்காமல் இருக்கும் ஆபத்தான வெடிகள்.
இவான்ஸ் வடான்கோ (Evans Wadongo): 23 வயதே ஆன இந்த கென்ய இளைஞர், கெரசின் மற்றும் கரி அடுப்பு விளக்குகளின் புகையால் பாதிக்கப்படும் மக்களைக் காக்க இதுவரை 10000 பேருக்கு சூரிய ஒளி விளக்குகளை வழங்கியுள்ளார்.
டான் வால்ராத் (Dan Wallrath): டெக்ஸாஸைச் சேர்ந்த இவர், 2005-ம் ஆண்டிலிருந்து ஆப்கானிஸ்தானிலும், ஈராக்கிலும் போரில் படுகாயமடைந்தவர்களுக்கு சொந்த வீடுகளை கட்டிக் கொடுக்கும் பணியில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டுள்ளார். இப்போதைக்கு 5 பெரிய அடுக்குமாடிக் குடியிருப்புகளை ஏற்படுத்தி வருகிறார்.
என்வழி ஸ்பெஷல்
Vedio Links :
சி.என்.என். ஆல் நடத்தப்பட்ட யார் உலகின் தலைசிறந்த "ஹீரோ" 2010 இல் அனுராதா கொய்ராலா முதலாவதாக தெரிவுசெய்யப்பட்டு ஒரு இலட்சம் அமெரிக்க டாலர்களை தன் சேவையை தொடர பெற்றார். 

இவர் இளம் பெண்கள் பாலியல் வேலைக்கு கடத்தப்படுதலை தடுக்கும் சேவையை செய்பவர்.

இதில் ஒரு தமிழரும் தனது சேவைக்காக நியமிக்கப்படிருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

தொடர்புபட்ட செய்தி

இவருக்கு வாக்களியுங்கள்: 2010 – உலகின் தலை சிறந்த ஹீரோ ஒரு தமிழன்

Tuesday, January 3, 2012

ஞானம் என்றால் என்ன ?

Leaving sex behind

Sex and Sexuality

David Pratt

April 2002, last rev'd Jun 2009

Part 3 of 3


    6. Pleasure at a price
    7. Leaving sex behind
    8. Chastity links

6. Pleasure at a price

The primary biological function of sex is procreation – to initiate the growth of a new physical body in which a soul may incarnate. It is only natural that this act of creation – necessary for the continuation of the species – should be highly pleasurable.
    In the animal kingdom sex generally takes place only at certain times of the year and for the purpose of reproduction, as animals have no selfconscious intellect to interfere with their natural instincts. Birds lay eggs, and most mammals deliver their young in early spring, when the months ahead are warm and food is plentiful, and the mating season is adjusted to this end. In the human kingdom, on the other hand, most sexual activity is for pleasure and sex can be indulged in all year round, including to excess. Our hedonistic culture constantly bombards us with 'erotic' images and promotes the message that an active sex life is essential to health, sanity, and happiness. Sexual pleasure has become one of the false gods worshipped by modern society, alongside the pursuit of wealth, power, and status. Self-indulgence, rather than self-discipline, is the overriding aim.
    It is no accident that the human kingdom is afflicted with a variety of sexual and degenerative diseases unknown in the animal kingdom. The incidence of sexually transmitted diseases (STDs) is on the increase [1]. In the US, STDs such as chlamydia, syphilis, gonorrhea, urethritis, genital herpes, and hepatitis-B affect over 13 million people each year, and by the age of 21 about 1 in 4 people are infected with them; the venereal disease rate among homosexuals is as much as 22 times the national average. Gonorrhoea, which can lead to infertility, is treatable with antibiotics, but there are reports that it is becoming dangerously antibiotic-resistant in several countries [2]. H.P. Blavatsky stated that 'by turning the holy mystery of procreation into animal gratification', humanity had become 'a helpless, scrofulous being, ... the wealthiest heir on the globe to constitutional and hereditary diseases, the most consciously and intelligently bestial of all animals!' [3].
    Sex is a natural act whose natural consequence is the creation of a new human being. However, a variety of mechanical, chemical, and surgical means are used to try and avoid this natural outcome, in order to allow unlimited sexual indulgence. One of the main means of avoiding unwanted pregnancies is the contraceptive pill, which is used by over 80 million people worldwide. It is designed to prevent fertilization by interfering with the natural workings of the female reproductive system, and is associated with many health problems, including subfertility, depression, allergies, thrombosis, breast cancer, mineral imbalances, migraine, and strokes. In addition to the abortions attributable to chemicals and devices used primarily for contraceptive purposes, there are well over one million surgical abortions each year worldwide. Adverse physical effects of abortion include sterility, future miscarriages, extrauterine pregnancies, bleeding, perforated uterus, blood clots, and death. Serious emotional and psychological complications are also common.
    When the body is sexually aroused, it is in a state of stress; frequent stress lowers the body's natural defences and makes it more vulnerable to disease. An orgasm sends it into convulsive spasms and the tension is discharged, which the mind interprets as 'pleasure'. However, this does not bring permanent satisfaction, for soon the cycle of arousal and discharge begins all over again; sex can easily become an addiction and the more it is fed the greater the craving for it becomes. But giving in to every sexual impulse that takes hold of us is not a sign of freedom but of slavery. In eastern traditions in particular, compulsive, recreational sex is seen not so much as a sin but as a weakness, a waste of time and energy, while sex for the purpose of generating a new body for a soul to inhabit is regarded as a creative, sacred act.
    During sexual intercourse heart rate doubles, respiratory rate triples, and blood pressure increases considerably. The nervous exhaustion following intercourse can induce a state of amnesia, disorientation, and lethargy. In exceptional cases, the vascular and muscular excitement involved in arousal and orgasm can produce even more unfortunate effects, especially in men, as Havelock Ellis describes:
Fainting, vomiting, involuntary urination and defecation, have been noted as occurring in young men after a first coitus. Epilepsy has been not infrequently recorded. Lesions of various organs, even rupture of the spleen, have sometimes taken place. In men of mature age the arteries have at times been unable to resist the high blood-pressure, and cerebral haemorrhage with paralysis has occurred. In elderly men the excitement of intercourse with young wives or with prostitutes has sometimes caused death. [4]
    Many partners find that bouts of passion are followed by 'hangover periods', in which they feel emotionally alienated from each other. Marnia Robinson links these see-saw relationships to body chemistry [5]. The buildup to orgasm is accompanied by the release of dopamine, the craving neurochemical, which creates intense anticipation of pleasure. (Dopamine surges are associated with all addictions.) Orgasm triggers a burst of pleasure neurochemicals (endorphins and oxcytocin), as do compassionate caring, altruism, and affection. But orgasm also releases prolactin, which lowers sexual desire and can cause depression. The common result is a cycle of compulsive sexual gratification followed by an emotional slump. Stressful relationships lead to high levels of cortisol, which is sometimes called the death hormone because it can age us rapidly and lower our immunity to disease.
    Thus sex does not necessarily bring happiness and is certainly not synonymous with love. One study found that more people find more pleasure in watching TV, helping others, reading, and pursuing their various hobbies than in having sex [6]. Liz Hodgkinson writes:
deep inside ourselves, we know that physical sex does not have the power to make people happy and stay in love with each other. Most of us who have tried it know to our cost that sex causes far more problems than ever it solves. We know, if only unconsciously, that a physical activity, however blissful or all-consuming it may seem at the time, can never heal an emotional wound, or increase happiness and contentment. ... One of the reasons, I firmly believe, that so many marriages are desperately unhappy is that we are always looking to the other partner to satisfy us sexually. When they are unable to do this, or when we cannot respond to them, much hurt, anger and feelings of deep rejection follow. [7]
When not accompanied by deeper feelings of love and intimacy, sex can lead to the condition known as 'postcoital tristesse' ('sadness after sex').
    Apart from the health risks, another argument commonly cited in favour of sexual moderation, as far as males are concerned, is that sperm and seminal fluid are rich in lecithin, calcium, phosphorus, iron, cholesterol, vitamins E and B, nucleoproteins, and sex hormones [8]. Loss of these substances, for whatever purpose, has a devitalizing and debilitating effect on the body, and the faster semen is expended the more the body must strain to replace it. If it is conserved, it is reabsorbed into the bloodstream and used to nourish the tissues of the body, especially the brain and nervous system. No two constituents of the body show greater similarity in their lecithin, chlolesterin, and phosphorus contents than brain cells and semen.
    Hinduism in particular emphasizes that semen is a sacred fluid, a creative force, whose conservation contributes to physical health, moral stamina, intellectual vigour, and spiritual growth. This point of view was echoed by the French author Honoré de Balzac, who, after a night of passion, would lament: 'There goes another novel!' It is well known that athletes and prize fighters are still often advised not to have sex in the runup to a big race or match, and according to ancient tradition it is beneficial to abstain from sex before any major physical or mental challenge.
    Whatever the benefits of conserving one's own sperm, and despite sperm's role in the conception of a child, Donald Tyler MD argues that foreign sperm (any sperm into a woman, and another male's sperm into a man) are a potential major cause of cancers and other serious diseases [9]. Sperm can not only enter another person's body directly through ejaculation; sperm pooled in a woman's vagina can move into the urethra of a subsequent sex partner. Sperm invade the lining or surface membranes of internal and external genitalia, sometimes causing pus and mucous discharges or sores, and once they enter blood vessels they can reach any part of the body. The fusion of a sperm with an ovum produces rapidly dividing cells that result in a multi-trillion cell baby in nine months. Sperm invading cells other than ova could account for all the characteristics of malignant cells, including their rapid uncontrolled division and abnormal numbers of chromosomes. Sperm and their parts invading a body are the equivalent of a cell or even organ transplant. Antibodies attacking the sperm may also attack cells and organs of the host body, causing autoimmune diseases.
     The prostate is a walnut-sized gland located between the bladder and rectum, and produces part of the fluid that makes up semen. About one in three men have symptoms of prostatitis (inflammation of the prostate) between the ages of 20 and 50. The most common cause is said to be infection, including sexually transmitted infections [10]. When a man becomes sexually excited, all the pelvic reproductive organs, including the prostate, become congested with blood. John Tilden MD argued that when the prostate is continually subjected to this engorgement, it becomes inflamed and enlarged; this can impede the flow of urine, and the prostate may eventually become a fibrous tumour [11].

Bladder and associated organs in the male (posterior aspect).
    Prostate cancer is the most common male cancer in the western world, and the second most common cause of cancer death in men after lung cancer. The risk of developing prostate cancer is related to age, genetics, diet, lifestyle, medications, and other factors. Most studies have found that sexually transmitted infections (especially gonorrhea and syphilis), a high number of sexual partners, or a high level of sexual activity can increase prostate cancer risk by up to 40% [12]. Other factors associated with increased cancer risk include obesity and consumption of animal fats (especially red meat). A few studies have found a correlation between high ejaculation frequency and reduced prostate cancer risk. A study by Giles et al. (2003) gave rise to misleading media headlines around the world (and all over the internet) that masturbation provides protection against prostate cancer – yet Giles' inconclusive study actually gathered no information whatsoever about masturbation [13]!
    As far as women are concerned, it is commonly believed that there can be no escape from premenstrual and menstrual losses of mucus and blood, including vital substances such as iodine, lecithin, calcium, phosphorus, iron, and sex hormones. The truth is that ovulation need not be accompanied by often painful and prolonged menstruation; no haemorrhage or rupture of blood-vessels is natural and normal [14]. Leucorrhea and excessive menstrual bleeding result from an inflammatory condition of the mucus membrane of the uterus. As well as contributing to chronic inflammation of the vagina and uterus, frequent sex (especially if it begins at an early age) can lead to various other genital complaints, which sometimes assume a malignant form, including cervical cancer.
    It is interesting to note that animals in the wild, with the exception of certain apes, pass through periodic seasons of 'heat' without any noticeable discharge of blood, whereas domesticated animals do menstruate, as a result of confinement, overfeeding, and sexual overactivity. It is also significant that women menstruate much more profusely in 'civilized' societies than in 'primitive' societies, and prostitutes much more so than nuns, for example. Evidence suggests that immoderate sexual behaviour (and erotic fantasies) and a high-protein flesh diet are important factors in causing menstruation, and numerous women have reduced menstruation or eliminated it altogether by adopting a healthier diet and lifestyle. It is a telling fact that the average age at which girls begin to menstruate has fallen from 14 to 12 since the sexual revolution (compared to 16 or 17 among hunter-gatherers).
    Diet has a significant influence on sexual desire and behaviour. Meat, fish, shellfish, eggs, salt, spices, onions, garlic, alcohol, (nonherbal) tea, coffee, and tobacco, for example, can all act as aphrodisiacs. Animal products, especially meat and seafood, contain uric acid, which irritates and inflames the genital mucous membranes, triggering sexual arousal. A low-protein vegetarian diet, on the other hand, tends to have the opposite effect [15]. Overeating is endemic in the rich North, and is reflected in the high incidence of obesity, cardiovascular diseases, and diabetes. In a wartime experiment, 32 men reduced their food intake from 1700 to 1400 calories daily for six months. They reported that sexual desire, erotic dreams, nocturnal ejaculations, and aggressive impulses all but disappeared [16].
    Contrasting the effects of sex and exercise on the body, Dr Edwin Flatto writes:
The sex act is essentially catabolic (destructive metabolic action). Sexual stimulation causes the blood to become congested in the pelvic and reproductive organs of the body. Sexual intercourse entails the loss of vital fluids containing the most essential elements and hormones. Sex weakens the individual and places a strain on the heart.
    Exercise is anabolic (constructive metabolic action). It entails bodily action which develops and maintains physical fitness. It is essential movement for keeping the muscles strong and healthy. Proper exercise benefits and strengthens all the vital organs, improves the blood circulation, and strengthens the heart muscles. [17]
    In the vegetable kingdom, after a plant bears fruit it weakens and often dies. Annuals which flower when only a few weeks old die in a few months. Apple and orange trees live much longer than peach trees, because they grow more slowly and bear later. Nut trees bear fruit even later in life and many live more than 1000 years. By clipping off buds to prevent flowering and seeding, not only is the life of the plant lengthened, but annuals may become biennials or perennials. In the animal kingdom, too, reproduction is basically a movement towards death. The Pacific salmon, trout, shad, and several other varieties of anadromous fish die soon after spawning. Male drone bees and male spiders usually die soon after, or even during, mating; the male of the black widow spider is sometimes so weak afterwards that the female eats him. Higher animals are far less likely to die after sex but, as a general rule, the earlier an animal reaches puberty and the more often it mates, the shorter its lifespan [18].
    In the human kingdom, spiritual adeptship and the development of the highest occult powers require perfect self-mastery and are incompatible with sexual indulgence [19]. By leading lives of utmost purity, mahatmas are said to be able to live in the same body for several hundred years if they wish [20]. Among other things, sex has adverse effects on the 'third eye', the organ of spiritual vision.* Theosophy asserts that in the third root-race this was an actual physiological organ located towards the back of the head, but as evolution proceeded down the 'arc of descent' (into matter), and spirituality was supplanted by 'the newly-awakened physiological and psychic passions of the physical man', it gradually lost its powers and atrophied [21]. Finally, it became the pineal gland – an endocrine gland, shaped like a pine cone, located within the third cerebral ventricle along the midline of the brain. In some lower vertebrates the pineal gland has a well-developed eyelike structure, while in others it functions as a light receptor. It is now widely regarded by science as the evolutionary forerunner of the modern eye.
    *The powerful Hindu god Shiva is known as 'the great ascetic' and is worshipped as a model of celibacy and ascetic power. His third eye is said to be the result of his perfect chastity.
    The pineal gland produces the hormone melatonin, which affects sleeping patterns, biorhythms, and sexual maturation. Significantly, it is large in children and begins to shrink with the onset of puberty. Lecithin, an organic phosphorized fat, is a chief constituent not only of semen but also of brain and nerve tissue, and the pineal gland is richer in lecithin than any other part of the body. During sexual stimulation impulses are sent up the spinal cord to the brain, and this prevents the 'reopening' of the spiritual eye. It is said that in the seventh root-race, millions of years from now, the pineal gland will once more become active in all humans as the organ for the seventh sense – spiritual intuition [22].


  1. Sexually Transmitted Diseases: information and images, www.healthac.org.
  2. New Scientist, 28 Feb 2009, p. 4.
  3. H.P. Blavatsky, The Secret Doctrine, Pasadena, CA: Theosophical University Press (TUP), 1977 (1888), 2:411.
  4. Havelock Ellis, Psychology of Sex, New York: Mentor, 1963, pp. 28-30.
  5. Marnia Robinson, Peace Between the Sheets: Healing with sexual relationships, Berkeley, CA: Frog, 2004 (www.reuniting.info).
  6. Gabrielle Brown, The New Celibacy: A journey to love, intimacy, and good health in a new age, New York: McGraw-Hill, 2nd ed., 1989, pp. 8-9 (see 'Chastity links').
  7. Liz HodgkinsonSex is Not Compulsory, London: Sphere Books, 1988, pp. 8-9.
  8. Raymond W. Bernard, Science Discovers the Physiological Value of Continence, Mokelumne Hill, CA: Health Research, 1957 (see 'Chastity links').
  9. Donald E. Tyler, The Other Guy's Sperm: The cause of cancers and other diseases, Ontario, OR: Discovery Books, 1994 (see 'Chastity links').
  10. www.fpahealth.org.au/sex-matters/factsheets/64.html.
  11. Edwin Flatto, Warning: Sex may be hazardous to your health, New York: Arco, 2nd ed., 1977, pp. 29-40 (see 'Chastity links'); Edwin Flatto, Super Potency at Any Age, New York: Thorsons, 1993, pp. 37-44.
  12. R.B. Hayes et al., ‘Sexual behaviour, STDs and risks for prostate cancer', British Journal of Cancer, v. 82, 2000, pp. 718-25, www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/10682688; K.A. Rosenblatt et al., ‘Sexual factors and the risk of prostate cancer', American Journal of Epidemiology, v. 153, 2001, pp. 1152-8,www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11415949; L.K. Dennis and D.V. Dawson, ‘Meta-analysis of measures of sexual activity and prostate cancer', Epidemiology, v. 13, 2002, pp. 72-9, www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11805589.
  13. G.G. Giles et al., 'Sexual factors and prostate cancer', BJU International, v. 92, 2003, pp. 211-6, www.blackwell-synergy.com/doi/full/10.1046/j.1464-410X.2003.04319.x; Comment on Giles et al. by S. Brody, www.blackwell-synergy.com/doi/full/10.1111/j.1464-410X.2004.04581.x; Comment on Giles et al. by R.T.D. Oliver,www.blackwell-synergy.com/doi/full/10.1111/j.1464-410X.2004.4630_1.xwww.newscientist.com/article/dn3942-masturbating-may-protect-against-prostate-cancer.html.
  14. Raymond Bernard, The Physiological Enigma of Woman: The mystery of menstruation, Health Research, n.d.; Hilton Hotema, Secret of Regeneration, Health Research, 1963, ch. 179-185, 188-189.
  15. Sex is Not Compulsory, pp. 167-75; Raymond W. Bernard, Nutritional Sex Control & Rejuvenation, Health Research, n.d.; Swami Sivananda, Practice of Brahmacharya, §18, www.sivanandadlshq.org/download/brahma_nopic.htm. See 'Chastity links'.
  16. Elizabeth Abbott, A History of Celibacy, New York: Scribner, 2000, p. 85.
  17. Warning: Sex may be hazardous to your health, pp. 133-4.
  18. Ibid., p. 17; Secret of Regeneration, ch. 193.
  19. A.T. Barker (comp.), The Mahatma Letters to A.P. Sinnett, TUP, 2nd ed., 1975, pp. 122, 274 / Wheaton, IL: Theosophical Publishing House (TPH), chron. ed., 1993, pp. 161, 137; The Secret Doctrine, 2:295-6; H.P. Blavatsky Collected Writings, TPH, 1950-91, 12:702.
  20. G. de Purucker, The Esoteric Tradition, TUP, 2nd ed., 1973, pp. 922-3; H.S. Olcott, Old Diary Leaves, TPH, 1974, 2:218.
  21. The Secret Doctrine, 2:302.
  22. G. de Purucker, Man in Evolution, TUP, 2nd ed., 1977, pp. 202-4.

7. Leaving sex behind

In most societies up until our present times, celibacy has been held in higher regard than sexual activity, as something people could aspire to. The lives of great sages and spiritual teachers who have led celibate lives are still looked upon by many as a source of inspiration in transmuting personal passion into universal compassion.
    In her book A History of Celibacy, Elizabeth Abbott writes: '[T]hroughout the ages, celibacy has been a double-edged sword. As a chosen lifestyle, it may empower and liberate, but when coerced, it can repress and crush' [1]. The oppressive effects of enforced celibacy can be seen in the Catholic church. Since the early 1960s, nearly a quarter of the world's working priests have resigned and nearly half of all parishes have no priest at all. Despite their vows, about half the Catholic clergy are uncelibate [2].
    Sex drive varies immensely from one person to another, and also in the course of a person's life, depending on where their thoughts are focused. Many people find that sex declines in importance the more attention they devote to more satisfying and rewarding pursuits. Several surveys have revealed a trend towards less frequent sex, less interest in casual sex, and an increase in the number of people giving up sexual relations altogether. About 10% of women, 8% of heterosexual men, and 10% of homosexual men are not involved in sexual relationships [3].
    Many couples find that manipulating each other's erogenous zones and exchanging body fluids sooner or later lose their erotic charm. 33% of married people are abstinent for two months at a time on average and many for three months or more. After the birth of a child, mothers often find that their interest in sex declines significantly. One survey found that 72% of American women would be content to be held close and treated tenderly and forget about the sex act, 40% of these women being under 40 years of age [4]. Diminished sexual appetite on the part of one or both partners may lead to conflict, or to desperate attempts to turn each other on again, or to the pursuit of extramarital sex. But if accepted as a natural development, it can be seen as an opportunity to relate to one another more on other levels. For many people, sexual moderation is easier within a relationship than outside one. And couples who choose to raise children face a challenging and vitally important task, requiring all the higher, unselfish qualities they can find.
    People who freely choose to refrain from sex for many months or years, or even for a lifetime, are often called 'secular celibates' if they are not members of religious communities. They speak of the relief of being free from sexual distractions, and of feeling healthier and more energetic, both physically and mentally. They welcome the greater freedom and autonomy that celibacy brings. Many find themselves developing deeper and closer friendships, but free from the worries, frustrations, ill feeling, possessiveness, jealousy, and dependency that can make sexual relationships such a burden. Elizabeth Abbott explains her own decision to give up sexual relations as follows:
Much as I once reveled in sexual indulgence, I realized that at this stage of my life, I value even more the independence and serenity chaste solitude brings me. I welcome my freedom from the jealousy and possessiveness that characterized the most passionate of my relationships, and I am immensely and perpetually relieved that someone else's domestic demands no longer dominate my daily agenda. [5]
    While some people cannot even conceive of life without sex, for others sex holds no fascination. One celibate woman writes: 'I find [sex] a messy and embarrassing sport. Without the required lust it all seems rather pointless.' A male celibate writes: 'Sex is terribly overrated. It is more banal than many people are willing to admit. ... I used to enjoy solitude very much when I was younger. I would like to recapture that spirit of thoughtfulness, mindfulness, intellectual and spiritual seeking that celibacy makes possible' [6]. People who voluntarily opt for celibacy generally find that the longer they go without sex, the easier it becomes.
    Liz Hodgkinson, author of Sex is Not Compulsory, says that since she and her husband adopted celibacy 'we have been completely happy and healthy in every way. We have gone down with no deficiency diseases, and we are not walking round in agonies of sexual frustration. Far from it. We are pleased to be freed from the dark and desperate urges of the body. It is a wonderful liberation, a release, a life-enhancing choice.' The sexual urge, she says, 'has simply vanished' [7].
    Martin Poulter, who used to maintain the Celibate FAQ webpage [8], writes:
I'm always thrown for a loop when asked why I wouldn't have sex. I don't have any great sexual urges, so the act of mutual membrane-agitation seems so arbitrary: the question makes little more sense than 'Why not regularly stand in a big tub of yoghurt?' I can be impressed – moved, even – by a woman's beauty, but I fail to make the connection between that and a need to do something to her. When you see a beautiful flower, you don't need to go up to it and lick it, do you?
He sums up some of the advantages of celibacy as follows:
A whole load of worries are taken off your mind. You don't even have to think about contraception, venereal disease, physical compatibility, who sleeps on the wet patch, impotence, frigidity, bizarre sexual injuries, whether to swallow, whether your partner is good in bed, sexual fidelity, how to stop the bed from creaking, shave or not shave, wash or not wash, whether you know enough positions, orgasm faking, whether to experiment or which flavour of condom to choose. This must surely free up several cubic inches of brain tissue.
    After putting together a special issue of What is Enlightenment dealing with sex and spirituality, the magazine's editors commented: 'we were intrigued to discover that celibacy is a more taboo subject than is tantric sexuality. The more we looked, the more apparent it became that, generally speaking, the subject of celibacy does not often arise for the spiritually inclined. In fact, in the postmodern spiritual marketplace, talk of renunciation of any kind is rarely heard. ... Sometimes even just speaking about [celibacy] makes people angry and upset' [9].
    There is often a certain ambiguity in talk about celibacy and chastity. For many people (especially in the West, where trying to have your cake and eat it is a way of life), celibacy simply means refraining from sexual intercourse with a partner. Others, however, define celibacy more strictly as abstention from all forms of sexual activity, including masturbation. Perfect chastity also entails freedom from sexual thoughts. Dr Franz Hartmann wrote: 'Abstinence in acts is useless for spiritual development, unless it is followed by abstinence in thought. Enforced celibacy does not make a priest; a true priest is a saint, and saints are persons who have outgrown their carnal desires' [10].
    Some people think that without a sexual outlet, semen will simply accumulate in the male, leading inevitably to nocturnal emissions ('wet dreams'). This myth reflects the widespread ignorance of the key fact that unexpended semen is reabsorbed into the bloodstream. The testicles can actually produce more semen in one day than the body's receptacles can hold. There is no evidence that celibate men have more nocturnal emissions than sexually active men. Nocturnal emissions are often a sign of inflammation and congestion of the urethra, resulting from frequent sexual activity and/or a highly stimulating diet. Other causal factors include pressure on the seminal vesicles caused by their being sandwiched between a distended (constipated) colon and full bladder [11]. If all these causes are eliminated, and if all sexual thoughts and fantasies, and other types of erotic stimuli are completely curtailed, nocturnal emissions will not occur. This may take several lifetimes to achieve.

    The Sanskrit word 'brahmacharya' literally means 'conduct of Brahman (the Absolute)', i.e. perfect purity in thought, word, and deed. It is often used as a synonym for chastity, which is a time-honoured tradition in Hinduism, Buddhism, and Jainism. Chastity is considered essential for the attainment of the highest spiritual illumination and enlightenment. This attitude contrasts starkly with the teachings on 'tantric sex' or 'sacred sexuality' that are becoming very popular in the West. According to Tantrism, those who lose their own personal consciousness in the sex act, while understanding sexual ecstasy to be an aspect of divine bliss and an offering to the Divine, can achieve rapid spiritual evolution. If the male learns to control the urge to ejaculate,* a bout of tantric love-making can even be prolonged for many hours!
    *Even if orgasm (with pelvic contractions) occurs, discharge of semen can be prevented by using three fingers to apply pressure to the perineum (midway between anus and scrotum) just before the ejaculatory spasms begin. Massaging the area afterwards facilitates reabsorption of the semen and helps to release muscular tension [12].
    Swami Chidananda says that for one person in a million the tantric-sex path may work, but for most people it simply amounts to pandering to lust under the guise of spirituality. The sex force is sacred, he says, but 'sacred sexuality' is a misnomer because, given the frailty of human nature, once people get enmeshed in sexuality, the sacredness tends to be forgotten. He says that sex focuses our entire attention on that part of our physical nature that we share with the animal kingdom, and this is hardly going to help us attain cosmic consciousness. If freely chosen, brahmacharya does not mean repressing or denying sexuality; it means ceasing to identify with the body and personality, and seeking to express a higher dimension of our being, for which sexual gratification is a meaningless delusion [13].
    Sudhir Kakar writes as follows on the attitude towards sexuality in modern Hindu culture:
[S]exuality, whether in the erotic flourishes of Indian art and in the Dionysian rituals of its popular religion, or in the dramatic combat with ascetic longings of Yogis who seek to conquer and transform it into spiritual power, has been a perennial preoccupation of Hindu culture. ...
    Indian 'mysticism' is typically intended to be an intensely practical affair, concerned with an alchemy of the libido that would convert it from a giver of death to a bestower of immortality. It is the sexual fire that stokes the alchemical transformation wherein the cooking pot is the body and the cooking oil is a distillation from sexual fluids. The strength of this traditional aspiration to sublimate sexuality into spirituality, semen into the elixir Soma, varies in different regions with different castes. Yet though only small sections of Indian society may act on this aspiration, it is a well-known theory subscribed to by most Hindus, including non-literate villagers. In its most popular form, the Hindu theory of sublimation goes something like this.
    Physical strength and mental power have their source in virya, a word that stands for both sexual energy and semen. Virya, in fact, is identical with the essence of maleness. Virya can either move downward in sexual intercourse, where it is emitted in its gross physical form as semen, or it can move upward through the spinal cord and into the brain, in its subtle form known as ojas. Hindus regard the downward movement of sexual energy and its emission as semen as enervating, a debilitating waste of vitality and essential energy. Of all emotions, it is said, lust throws the physical system into the greatest chaos, with every violent passion destroying millions of red blood cells. Indian metaphysical physiology maintains that food is converted into semen in a thirty-day period by successive transformations (and refinements) through blood, flesh, fat, bone, and marrow till semen is distilled – forty drops of blood producing one drop of semen. Each ejaculation involves a loss of half an ounce of semen, which is equivalent to the vitality produced by the consumption of sixty pounds of food.
    [E]ach act of copulation is equivalent to an energy expenditure of twenty-four hours of concentrated mental activity or seventy-two hours of hard physical labour. ...
    If, on the other hand, semen is retained, converted into ojas and moved upwards by the observance of brahmacharya, it becomes a source of spiritual life rather than a cause of physical decay. Longevity, creativity, physical and mental vitality are enhanced by the conservation of semen; memory, will power, inspiration – scientific and artistic – all derive from the observation of brahmacharya. ...
    These ideas on semen and celibacy ... are a legacy of Indian culture and are shared, so to speak, by Hindu saints and sinners alike. ...
    The notion ... that sexual urges amount to a creative fire – not only for procreation but, equally, in self-creation – is indeed compelling. [14]
    Hindu teachings state that sexual excitement has an equally negative effect on females, due to the drain on vitality and nervous energy.
    Kakar also observes that, 'Whereas, on the one hand, there are a number of sages in the Indian tradition (Gandhi is only the latest one to join this august assemblage), who are admired for their successful celibacy and the powers it brought them, there are, on the other hand, also innumerable folktales detailing the misadventures of randy ascetics.' The following is a tale about the fall of a Japanese sennin, or 'man of the mountains':
Kume-no-Sennin lived an ascetic life in the mountains near Kume-dera, a Buddhist temple, and had developed the ability to feed on air and to fly through it. One day when he was winging through space, enjoying his heavenly freedom, he saw a woman washing clothes in the river beneath him. Then he noticed her white feet gleaming in the water and flew nearer, mesmerized. As he hovered in the air above her, his lustful thoughts neutralized the power that had kept him aloft, and he came crashing down to earth.
    The sennin was not injured by his fall, but he never regained his powers. He did, however, gain a wife and descendants. [15]
    There is a story about a young man who went to Socrates to ask whether or not he should marry. 'It doesn't matter much one way or the other,' Socrates replied. 'Whatever you do, you'll regret it!' There is at least a general consensus that the most stable and satisfying personal relationships are those based on mutual love, commitment, trust, and respect rather than fickle and ephemeral desire. As Henry Edge writes:
Personal love, the theme of poetry and romance, is compact of Love and passion. The latter, like fires in general, flames up fiercely and then dies down; and, if there is nothing more, the result is disillusionment and sorrow. But, if the divine element has entered into the feeling, then the true Love remains after the passion has subsided. But personal love, however sublime it may seem, is still a limitation, and but a stepping-stone to universal Love. True Love does not desire to possess its object, for it does not seek personal satisfaction. This may seem a high ideal, but it is true; if it is too high for you at present, yet seek not to deny it; follow whatever is best in you. Step by step we climb. [16]


  1. Elizabeth Abbott, A History of Celibacy, New York: Scribner, 2000, p. 426.
  2. Ibid., pp. 384-6.
  3. Gabrielle Brown, The New Celibacy: A journey to love, intimacy, and good health in a new age, New York: McGraw-Hill, 2nd ed., 1989, pp. 6-7 (see 'Chastity links').
  4. Rosalyn M. Meadow and Lillie Weiss, Women's Conflicts about Eating and Sexuality: The relationship between food and sex, New York: Haworth Press, 1992, p. 75.
  5. A History of Celibacy, p. 22.
  6. First-person accounts of celibacy, [www.glandscape.com/celifirst.html].
  7. Liz Hodgkinson, Sex is Not Compulsory, London: Sphere Books, 1988, pp. 8-9, 11.
  8. The Celibate FAQ, [www.glandscape.com/celibate.html], http://stason.org/TULARC/sex-relationships/sex-celibacy/index.html.
  9. What is Enlightenment, no. 13, Spring/Summer 1998, pp. 88, 150 (www.wie.org).
  10. Franz Hartmann, The Life of Paracelsus and the Substance of his Teachings, San Diego, CA: Wizards Bookshelf, 1985 (1887), pp. 91-2fn.
  11. Raymond Bernard, Nutritional Sex Control & Rejuvenation, Mokelumne Hill, CA: Health Research, n.d. (see 'Chastity links').
  12. Mantak Chia, with Michael Winn, Taoist Secrets of Love: Cultivating male sexual energy, Santa Fe, NM: Aurora Press, 1984, pp. 120-4.
  13. Sri Swami Chidananda, The role of celibacy in the spiritual life, www.sivanandadlshq.org/download/celibacy.htm, What is Enlightenment, no. 13, Spring/Summer 1998, pp. 102ff (see 'Chastity links').
  14. Sudhir Kakar, Intimate Relations: Exploring Indian sexuality, New Delhi: Penguin, 1990, pp. 118-22.
  15. Rodney Charles and Anna Jordan, Lighter Than Air: Miracles of human flight from Christian saints to native American spirits, Fairfield, IO: Sunstar Publishing, 1995, p. 82.
  16. Henry T. Edge, 'Love', The Eclectic Theosophist, no. 112, July/August 1989, p. 5.

8. Chastity links

The following links offer an antidote to the constant outpouring of sexual messages from the mass media, cinema, popular music and literature, advertising, etc. The material represents a variety of viewpoints.

Books and articles:

  • A humorous look at love and relationships

  • Edwin Flatto, Warning: Sex May Be Hazardous to Your Health

  • Gabrielle Brown, The New Celibacy

  • Raymond Bernard, Science Discovers the Physiological Value of Continence

  • Raymond Bernard, Nutritional Sex Control & Rejuvenation

  • Buddhist sexual ethics: two views

  • A.L. De Silva, Homosexuality and Theravada Buddhism

  • Sri Swami Chidananda, The role of celibacy in the spiritual life

  • Sri Swami Sivananda, Practice of Brahmacharya

  • Sant Shri Asaramji Bapu, The Secret of Eternal Youth

  • An aryurvedic view of masturbation

  • Donald E. Tyler, The Other Guy's Sperm: The cause of cancers and other diseases

  • Liz HodgkinsonSex Is Not Compulsory


  • Celebrating celibacy, celibrate.org

  • Sexually transmitted diseases: information and images, healthac.org

  • New life habits, newlifehabits.com

  • The Celibate FAQ, glandscape.com/celibate.html

  • Antisexual stronghold, antisex.info/en

  • Best herb for sex drive (m) or to improve erections?

    Best Answer - Chosen by Voters

    Homeopathic Remedies for Impotence and Erectile Dysfuntion in Men :-


    Absence of erection and desire; to tone up the sexual system Nuphar Lut Q(Mother Tincture) 4 hourly, 5 - 10 drops

    Due to masturbation; erections only when halfasleep Caladium S 30 or 200, 6 hourly

    Due to old age; complete loss of desire(even in young man); premature emission Lycopodium 200 or 1M, fortnightly (3 Doses)

    Due to sexual excesses; debility and impotency Kali Brom 30, 6 hourly

    Due to excessive indulging in sex; penis shrivelled; spermatorrhoea; guilty look Staphysagria 30 or 200, 6 hourly

    Due to injury Arnica 200 or 1M, weekly (3 Doses)

    In fat and flabby persons; due to frequent coitus; increased desire Calcarea Carb 200 or 1M, fortnightly (3 Doses)

    Due to syphilis; in humorous (jolly) persons Kali Iod 30, 6 hourly

    Impotency due to debility; enlargement of prostate gland Sabal Ser Q(Mother Tinture) 4 hourly, 5 - 10 drops

    Due to spinal injury Hypericum 200 or 1M, fortnightly (3 Doses)

    In young boys who are afraid of marriage due to their past of free sexual indulgence Anacardium Or 200 weekly (3 Doses)

    Impotency with diabetes melitus Moschus 30 or 200, fortnightly (3 Doses)

    Due to excessive loss of seminal fluid (chronic); due to onanism Acid Phos 1X or 30, 4 hourly

    Due to excessive loss of seminal fluid(acute); excited lascivious fancy China 30, 4 hourly

    Impotency with lascivious thoughts. Stools constipated, can be passed by mechanical aid-by finger etc only Selenium 30, 4 hourly

    Premature old age, due to abuse of sexual power. Genitalia cold, relaxed, no desire, no erection; after suppressed gonorrhoea Agnus Castus 30 or 200, 4 hourly

    Sexual debility due to nervous prostration; to tone up the sexual system Damiana Q(Mother Tinture) 4 hourly, 5 -10 drops

    Neurasthenic impotence. Strong and lasting erections Yohimbinum Q(Mother Tincture) 4 hourly, 5 - 10 drops

    With nocturnal emissions followed by great weakness Medorrhinum 200 or 1M, fortnightly (3 Doses)

    Due to suppression of desire (chronic bachelors)or excessive indulgence Conium Mac 200 or 1M, fortnightly (3 Doses)


    Erections day and night; at night; incomplete during coition, though desire is strong; violent erections Phosphorus 30 or 200, 4 hourly (3)

    Erections in the morning Ammon Carb 200, 6 hourly

    Erections while standing; painful, after coition Acid Phos 30, 4 hourly

    Erections with shievering and great desire; delayed; wanting Baryta Carb 200, once weekly (3)

    Erections after night pollution Nitric Acid 200 once weekly (3)

    Erections with urging to urinate Rhus Tox 30 or 200, 4 hourly

    Erections on walking; painful during coition Hepar Sulph 30 or 200, 6 hourly

    Erections after coition Sepia 200 or 1M, once weekly (3)

    Erections painful; night,excessive; during sleeplessness; strong; violent Cantharis 30 or 200, 4 hourly (3)

    Erections with retention of urine Colocynth 200 or 1M, once weekly (3)

    Erections during erotic thoughts; strong violent with headache Picric Acid 30, 4 hourly

    Frequent erections with loss of prostatic fluid Pulsatilla 30 or 200, 4 hourly (3)

    Erections incomplete; during coition; desire lost or diminished Lycopodium 200 or 1M, once weekly (3)

    Erections incomplete during coition; delayed, stools constipated Graphites 200 or 1M, once weekly (3)

    Erections violent in the morning; penis becomes relaxed during coition Nux Vomica 30 or 200, 4 hourly

    Erections fall when coition is attempted Argentum Nit 200 or 1M, weekly (3)

    Erections painful; over excitement Cannabis Sativa 200 or 1M, weekly (3)

    With coldness of scrotum Capsicum 200 or 1M, weekly (3)

    Erections while sitting Cannabis indica 200 or 1M, weekly (3)

    Erections after sleep; intense excitement of sexual organs Lachesis 200 or 1M, weekly (3)

    Erections without sexual desire while passing stools Thuja Occ 200 or 1M, once weekly (3 Doses)

    Strong erections while undressing in a cold room Lyssin 200 or 1M, once weekly (3)

    Violent erections; arrogant patient; contempt for others Platinum 1M, weekly (3 Doses)

    Erections wanting; parts cold, relaxed; desire lost Agnus Castus 30 or 200, 6 hourly

    Erections wanting; erections when half asleep only Caladiums 30 or 200, 6 hourly

    Erections wanting; in fat, flabby and chilly patients Calcarea Carb 200 or 1M, weekly (3)

    Take the remedy which is the most similar to your symptoms. No side effects or complications if taken as directed, please do not exceed the given dosage and under any circumstances do not try to mix any remedies and avoid Chocolates, Mints, Coffee, Red Meat, Alcoholic and Carbonated drinks, Spicy Rich Food while taking any Homeopathic remedies, and keep the medicines away from direct sunlight, heat strong smells and perfumes and do not store them in the fridge.Curing without any side effects or Complications Thats the Beauty of Homeopathic Medicine. You can get Homeopathic remedies from most Health & Herb Stores in USA and EU.

    Take Care and God Bless !


    Homeopathic Practitioner

    Monday, January 2, 2012

    “Dark Makeup” செய்துகொள்ளும் பெண்கள், ஆண்களுக்கு மறைமுகமாக ‘I Am Available’ என்று குறிப்பால் உணர்த்துவதாக அர்த்தம் – மன நல மருத்துவர் ஷாலினி

    மேக் அப் செய்து கொள்வதென்பது தவிர்க்க முடியாத விசயமாகிவிட்ட இன்றைய நாட்களில் ஹெல்த்தி மேக் அப் செய்து கொள்ள சில டிப்ஸ்கள் சரும ஆரோக்கியம் கெடாதிருக்க… மேக் அப் செய்து கொள்வத ற்கு முன்நீங்கள் பயன்படுத்தப் போகும் காஸ்மெடிக் பொருள் எதுவானாலும் அவற்றின் லே பிளில் Ingrediants பட்டியலில் கீழ்க்காணும் பொருட்கள் இரு ந்தால் அந்த காஸ்மெடிக் பொ ருட்களை தவிர்ப்பது நல்லது. 
     ·    டை எத்தனாலமைன் (DEA ) 
    ·    ட்ரை எத்தனாலமைன் (TEA )
    ·    பினைலீன் டை அமைன் (PPD ) 
    உலக காஸ்மெடிக் ஆராய்ச்சி நிறுவனம் இந்தப் பொருட்கள் கலந்த காஸ்மெடிக் வகைகள் தீங்கானவை என்று அறிவித்து ள்ளது. நகங்களின் ஆரோக்கிய த்துக்கு… நெயில் பாலிஷ்போ டும் முன்பு கவனத்தில் வைத் துக் கொள்ள வேண்டிய விஷ யம், விரல்களை நன்றாக கழு வி விட்டு மாய்ச்சரைசிங் க்ரீம் தடவிக் கொண்டு அதன் பிறகு நெயில் பாலிஷ் போட்டுக் கொள்ள வேண்டும் கண்களின் ஆரோக் யத்துக்கு… .
    எந்த வகை காஸ்மெடிக் ஐட்டம் என்றாலும் கண் இமைகளின்   மீதுஉபயோகிக்கக் கூடாது, கண்க ளின் பாது காப்புக்கு வெள்ளரி, கேரட் போன்ற காய்கறிகளை ஸ்லைஸ்களாக நறுக்கி கண் களின் மீது வைத்துக் கொள்ள வே ண்டும். 
    இதழ்களின் ஆரோக்கியத்துக்கு …லிப்ஸ்டிக் போட்டுக் கொள்வ தற்கு முன்பு இதழ்களை ரோஸ் வாட்டரால்(பன்னீரால்)  கழுவி விட்டு தரமான லிப்ஸ்டிக்குகள் உபயோகிக்கலாம்,அதே போல லிப்ஸ்டிக்குகளை நீக்கிய பின்னும் கடைசியில் இதழ்களை பன் னீரால் கழுவ வேண்டும் விஜய் டி.வி யில் ஒளி பர ப்பான “நீயா நானா’’ நிகழ்ச்சியில் பெண்கள் ஒப்பனை செய்து கொள்வதை ப் பற்றி காரசாரமாக விவாதி க்கப்பட்டது, நிகழ்ச்சியின் முடி வில் நடுவர்களாக வந்த மன நல மருத்துவர் ஷாலினியும், பாரதிய ஜனதா கட்சியின் மாநிலச் செயலாளரும் வழக்கறிஞருமா ன வானதி அவர்களும் பெண்களுக்கு மேக்அப் அவசியமா என்ப தைக்குறித்த தங்களது கரு த்துகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார் கள். இதுவரை எல்லாம் சரி, ஆனால் டாக்டர் ஷாலினி, பெண்கள் அடர்த்தியான ஒப்ப னை செய்து கொள்வதைப் பற் றி பரிணாமவி யல் கோட்பாட் டின் அடிப்படையில் டார்க் மேக் அப் செய்துகொள்ளும் பெண் கள் ஆண்களுக்கு மறைமுக மாக ‘I Am Available’ என்று குறி ப்பால் உணர்த்துவதாக அர்த்தம் என்று கூறி னார். பரிணா மவியல் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் இது நிஜமாக வும் இருக் கலாம்.
    அதற்காக பெண்கள் ஒப்பனையே செய்து கொள்ளக் கூடாது, பெண்களுக்கு மேக் அப் எதற்கு? என்றெல்லாம் மேக் அப் விஷயத்தை ஒதுக்கி விட முடியாது இல்லை யா?!
     இன்று நேற்றா இந்தப் பிர ச்னை ! 
    ஆனானப்பட்ட ஈஸ்வர னே பார்வதியின் கூந்தலுக்கு இயற்கை மணம் இருப்பதாக நிரூ பிக்க முடியாமல் நக்கீரரிடம் அவஸ்தைப் பட்டார்.
    அன்னை பார்வதியின் கூந்தலே ஆயினும் பெண்களின் கூந்தலு க்கு இயற் கை மணம் கிடையாது, கூந்த லில் பூசிக்கொள்ளும் எண்ணெ ய், முடி உலர்த்தப் போடப்படும் நறு ம் புகை, சூடிக் கொள் ளும் மலர்கள் போன்றவற்றின் காரணமாக செயற்கை மணமே அன் னையின் கூந்த லுக்கும் உண்டு என்று வாதிட்டு வென் றவர் நக்கீரர். அப்படிப் பார் த்தால் இயற்கை அழகோடு செயற்கை அலங்கார ங்களும் ஏதோ கொஞ்சம் அவசியம் என்று தானே தோன் றுகிறது. இது புராணம், புராணங்களை நம்பத் தேவை இல்லை . 
    ஆனால் நடைமுறை வாழ்வில் ஒரு பெண்ணுக்கு மேக் அப் அவசி யமா இல்லையா? என்று பெண் களில் பல தரப்பினரிடையே அவ ர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என் று தெரிந்து கொள்ளும் முனைப் பாக மருத்துவர், ஆய்வு மாணவி, தமிழ்ப் பேராசிரியர், கவிஞர், பள் ளி ஆசிரியர், பத்திரிகை யாளர், இல்லத்தரசி என்று பல்வேறு பொறுப்புகளை திறம்பட நிர்வகித்து தங்களது குடும்பத்தாரால் கொண்டாடப்படும் பெண்களிடையே இந்தக் கேள்வியைக் கேட் டோம். ,அவர்கள் அளித்த பதில்கள் ஹெல்த் வாசகர்க ளுக்காக இந்த இதழில் பகி ர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. வாசித்து விட்டு மேக் அப் செய்து கொள்வது குறித்து நீங் கள் உங்களது கருத்து களையும் எங் களுக்கு எழுது ங்கள்.
    டாக்டர்.ரோஹிணி பல் மருத்துவர், பொள்ளாச்சி. 
    பொதுவாக பெண்கள் அலங்காரத் தில் விருப்பம் உள்ளவர்கள். ஆனா ல் அது சூழலுக்குத் தக்கதாக இருக்க வேண்டும், தன்னை உறு தியாய், அழகாய் உணரச்செய்யும். பிறர் கண்ணை, எண்ணத்தை உறுத்தாத எதுவும் சிறப்பு என் பது என் எண்ணம்.
    முத்துலெட்சுமி, இல்லத்தரசி புதுதில்லி. 
    மேக்கப் என்றால் என்னைப் பொறுத்தவரையில் முகம் கழுவிப் பொட்டு வச்சிக்கிறது அவ்ளோதான். குளிர்காலம் என்றால் தில்லி யில் கொஞ்சம் தோல் வறட்சிக்காக கவனமெடுக்கணும்.. அதற் காக க்ரீம்களை கண்ணுக்குத் தெரியாத அளவில் எடுத்துக் கொள் வது அவசியமா கிறது.  மேலும் அழகு செய்துக்கணும் என் கிற அவசியங்களிலிருந்து அல்லது ஆ சையிலிருந்து ஒரு காலத்தில் நான் வெளி யே வந்துவிட்டேன். எளிமையான முகம், அல்லது நேர்த்தியான மேக்கப் செய் துகொண்ட முகம் இரண்டுமே உள் அழகால் மட்டுமே அழகாத்தெரியுதுன்னு தோணும்.  மத்தபடி அவங்கவங்களுக்கு மேக்கப் வேணுமா என்பது அவரவர் முடி வே.
    தமிழ்நதி, கவிஞர் & எழுத்தாளர் சென் னை.
    ஒப்பனை செய்துகொள்வது என்பது ஒருவகையில் வெளி யுலகத் திற்குத் தன்னைக் ‘காண்பித்து’க் கொள்வதே. தோற்ற த்தை வைத் து மதிப்பிடும் (அது சரியான மதிப்பீடு அல்லாதபோதிலும்) பெரும் பாலான கண்களின் முன் நாம் அழகாகத் ‘தோன்ற’ விரும்புகிறோம். பல்வேறு ஊடகங்களில் காட்டப்படும் அழகின் கற்பித அளவு கோல் களுக்கிணங்க உருமாற விரு ம்புவதும், முடியாத போது தாழ்வுணர்ச்சி கொள்வதும் அபத் தமே என்றறிந்தும் அதுவே தொடர்கிறது.
    ஒப்பனை செய்வதும் செய்யாமல் விடுவதும் அவரவர் தனிமனித சுதந்திரம் சார்ந்தது. அதில் பிறர் தலையிடுவது  அநாகரீகம். 
    அறிவும் ஆரோக்கியமுமே உண்மையா ன அழகு என்று தெரிந்திருக்கிறபோதி லும், நானும் ஒப்பனைசெய்து கொள்கி றேன். ‘என்னது?’ என்று மற்றவர்களை புருவம் உயர்த்த வைக்குமளவு அதீத ஒப்பனையல்ல; மிதமாக,  பொருத்தம் என்று எனக்குத் தோன் றும் வகையில்.
    எம்.ஏ.சுசீலா, தமிழ்ப்பேராசிரியர், பணி நிறைவு,
    பாத்திமா கல்லூரி, மதுரை.
    பெண்ணின் அழகு, கம்பீரம் இவற்றை அவளது முகத்தில் மிளிரும் தன்னம்பிக் கையும் அதன் அடித்தளமான சுயசார்புமே நிர்ணயிக்கி ன்றன என் பதே என் தீர்மானமான முடிவு என்றபோதும் புற உலகில் புழங்கும் போது தன்  தோற்றத்தை மேம்படுத்திக் கொள்ளவும் அதன் வழி தன்னை மேலும் தன்னம்பிக்கை கொண்டவளாக ஆக்கிக் கொள்ள வும் ஓரளவு தன் வெளித் தோற்றத்திலும் அவள் அக்கறை காட்ட வேண்டியதாகவே இருக்கிறது. அந்த அடிப்படையில் ஒரு சில குறிப்புகள்…
    இயற்கை நமக்கு அளித்த மகத்தான தோற்றத்தை முறையான உணவுப் பழ க்கம்,உறக்கம்,அளவான உடல் உழைப்பு ஆகியவற்றின்படி பேணி வந்தாலே செய ற்கைப் பொருள்களின் துணையை நாட வேண்டியிருப்பதில்லை;  கலகலப்பான உற்சாகமான சுறுசு றுப்பான மனநிலை யைத் தக்க வைத்துக் கொண்டபடி அனை வருடனும் அன்புடனும் நட்புடனும் பழகி வருவதும்,எதைக் கண்டும் சலித்துக் கொள்ளாத முகத்துடன் ,அதில் ஒரு புன் சிரிப்பையும் தவழ விட்ட படி வலம் வருவதும் தரும் பொலிவை விடக் கூடுதலான அழகை எந்தச் செயற்கைப் பொரு ளும் நமக்கு அளித் து விட முடியாது.
    இவற்றில் நாம் செய்யும் தவறே துணைக்கு ஒப்ப னைப் பொருட் களைச் சேர் த்துக் கொள்ள வேண்டிய தேவையை நோக்கி நம் மைத் தள்ளிவிடுகிறது.
    அன்றாட வாழ்வில் நாம் அடிப்படையாகப் பயன்படுத்தியே ஆக வேண்டிய சில பொருட்களை (சோப்,டால்கம் பவுடர்) போன்றவற்றை விளம்பர மாயைகளில் சிக்கிக் கொண்டபடி அடிக்கடி மாற்றாமல், எது நமக்கு ஒத்துப்போகிறதோ அதை மட்டுமே வாழ்நாள் முழுவதும் பயன்படுத்தி வரும் பழக்கத்தைக்கை க் கொண்டாலே சரு மநோய்கள் நம் மைப் பொதுவாக அணுகுவதில்லை என்பது என் அனுபவத்தில் நான் கண்ட முடிவு.
    டாக்டர் கே.சந்தனமாரி, நேச்சு ரோபதி பிஸிசியன்
    & யோகா மாஸ்டர் ஆயூர்சுகா.சென்னை
    இன்றைக்குப் பெண்கள் ஃபேஷன் என்ற பெயரில் உச்சி முதல் உள்ளங்கால் வரை மேட்சிங்காக அழகு சாதனப் பொருட்களைஎத்தனை விலை கொடுத்தா லும் பார்த்துப் பார்த்து வாங்கி அணிந்து கொள்ளத் தயங்குவ தில்லை,  தங்களது ஆடை, ஆபரணங்கள், அழகு சாதனப் பொருட்களால் அவர்கள் புழங் கும் இடங்களில் பிற ரது கவ னத்தைக் கவரும் விருப்பம் அவர்களுக்கு இருக்கிறது. பிற ரது கவனத்தைக் கவர விரும்பு வதால் அல்லது centre of Attraction இருக்க விரும்புவதால் அவர்கள் தவறானவர்கள் என்று அர்த்த மில்லை, வாழ்வில் அது ஒரு காலகட்டம், அந்த வயதில் அப்படி இருக்கத் தோன்றுவது இயல்பு தான். ஆனால் பெரும் பாலான பெண்களின் ஒரே தவறு இந்த வயதில் அவர்களது வெளித் தோற்றத் தைக்கண்டு மயங்கி காதல் பேசும் ஆண் களிடம் எளிதில் ஏமாறும் குணம், இத னால் அவர்களது எதிர்கால வாழ்க்கையே கேள்விக்குறியாகி விடுகிறது . 
    தமிழில் ஒரு பழமொழி உண்டு. “அகத்தின் அழகு முகத்தில் தெரியும்’’ “என்பார்கள், மனம் ஆரோக்யமாக இருந் தால் அது முகத் தில் வெளிப்படும், அப்படியான ஆரோக்கியமான அழகே நிலை யானது, எளிமையான ஒப்பனைக ளால் அந்த அழகை மேம்படு த்திக் காட்டலாமே தவிர ஆடம்பர அழகுசாதனப் பொருட்களை வாங்கிக் குவிப்பதும் அடர்த்தியான ஒப்ப னைகள் செய்து கொள்வ து என்பதும் பெண்களுக்கு எந்த வித த்திலும் நன்மையைத் தேடித் தரப் போவதில்லை. வீண் உபத் திரவங்கள் தான் வந்து சேரும். அளவுக் கதிகமாக மேக் அப்க்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தால் பெண்கள் தங்களது சுயத்தை இழந்து கடைசியில் மேக் அப் சாதனங் களுக்கு அடிமையாகி விடும்  சூழல் தான் ஏற்படும், இது நிச்சயமாக எந்த விதப் பெண்களுக்கும் நல்லது அல்ல. ஒரு நேச்சுரோபதி மருத்துவராக இயற்கை யாக நமது நாட்டு சீதோஷ்ண நிலைக்கே ற்ப மிதமான ஒப்பனைகளோடு எப்போ தும் உள்ளமும் உடலும்  பரிசுத்தமாக இரு ப்பது தான் பெண்களுக்கான சிறந்த மேக் அப் என்பேன் நான் .
    சாந்தி கார்த்திகேயன்,
    ரிசர்ச் ஸ்காலர், அண்ணா யுனிவர்சிட்டி. 
    பெண்கள் என்றில்லை ஆண்களுக்கும் கூட இந்தக் காலத்தில் மி தமான மேக் அப் அவசியம் என்பதே என் க ருத்து. விதவிதமான படிப்புகள், ஆண், பெண் பேதமின்றி சவாலான வேலைகள் என்று சமூகத்தில் பல மட்டத் தினரோடு புழங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும் போது யாராக இருந்தாலும் கூட அவரவர் புழங்கும் இடங்களுக்குத் தக்கவாறு தங் களை வெளிப்படுத்திக் கொள்ள வேண் டும். இல்லையேல் இந்த போட்டி உலகில் நம்மை தோற் றத்தின் அடிப்படையில் வெளிப்படுத்திக் கொள்ளும் விஷயத்தில் மற்றவர்களை விட பின்தங்கி விடும் வாய்ப்புகள் அதிகம். நாம் ஒன்றும் வீட்டுக்குள்ளேயே உட்கார்ந்திருக்கப் போ வதில்லையே! சேக்ஸ்பியர் சொன்ன தைப் போல “உலகமே ஒரு நாடக மேடை”. அந்த மேடையில் வெ ளி உலகத்திற்கு என்று சில ரோல்கள் இருக்கின்றன, அந்தந்த இடத்திற்குத் தக்கவாறு உடைகள், மேக் அப் சமாசாரங்கள், ஆபரணங்கள் என்று நம்மை நாம் வெளிப்படு த்திக் கொள்வதில், அழகாகக் காட்டிக் கொள்வதில் தவறேதும் இல்லை.
    பரிமளா டீச்சர் & கேம்ப்ரிட்ஜ் பப்ளிக் ஸ்கூல் TSR லேஅவுட்
    பெங்களூரில் இப்போது சில பள்ளி களில் ஆசிரியைகள் வார நாட்களில் ஃபார்மல் பேண்ட் சர்ட் போட்டுக் கொண் டு பள்ளிக்கு வரலாம் என்று அனுமதிக் கப்பட்டுள்ளது. மேலும் சனிக்கிழமை ஜீன்ஸ் கூட அணிந்து வர  அனுமதிக்கி றார்கள். டீச்சர் என்றால் புட வை தான் கட்டிக்கொண்டு பாடம் நட த்த வேண்டும் என்ற கட்டாயம் இங்கே தளர்த்தப் பட்டிருக்கிறது. மாணவர்கள் பாவம் போரடித்துப் போவார்களே !  
    எல்.கே.ஜி, ஒன்று, இரண்டாம் வகு ப்புக் குழந்தைகள் கூட டீச்சர்கள் கண்ணுக்கு லட்சணமாக அழகாக உடுத்திக் கொண்டு வந்தால் “யு ஆர் லுக்கிங் நைஸ் மேம்’’ என்று பாராட் டத் தவறுவதே இல்லை. அவர்களு க்கு அவர்க ளது கிளாஸ் டீச்சர் தான் அழகு, புத்திசாலி என்று தங்களது பிற செக்ஷன் நண்பர்களிடம் சொல்லிக்கொள்ள ரொம்பவே ஆசை. பொறுமையும், புத்திசாலித்தனமும் இனிமை யான அழகான தோற்றமும் கொண்ட டீச்சர்கள் தங்களது மாணவர் களை வெகு எளிதாக ஈர்த்து விடுகிறார்கள். அவர்களது பாடத்தை மாணவர் கள் விரும்பிக் கற்று நிறைய மதிப்பெண்களும் பெறுகிறார்கள். இது நான் அனுபவத்தில் கண்ட உண்மை. ஆக ஒரு டீச்சர் என்ற முறையில் பெண்களுக்கு மித மான உறுத்தாத மேக் அப் அவசி யம் என்பதுதான் என் கருத்து .
    மறைந்த எழுத்தாளர் அனுராதா ரமணன் சொன்னதாக
    எங்கோ வாசித்தது … 
    “வீட்டு வாசலில் கோலம் போடப் போ னால் கூட நான் மேக் அப் இல்லாமல் போ க மாட்டேன். பெண்கள் தோற்றத்தில் கவனம் செலுத்துவதில் என்ன தவறு! இப் படி இருப்பது எனக்கு நிறைய தன்னம்பி க்கையைத் தருகிறது. 
    ‘அனும்மா’ என்று தனது ரசிகைகளால் கொண்டாடப்பட்ட அனு ராதா ரமணன், இறந்த பின்னும் கூட அவரது நோயுற்ற தோற்ற மோ துக்கமான புகைப்படமோ எவரும் கண்டதில்லை. அனுராதா ரமணன் என்றதும் நமக்கெல் லாம் ஞா பகம் வருவது திட்டமான அலங்காரத்துடன் பளிச்சென்ற சிரித்தமுகமும் அவரது அழகான கோபி சாந்துப் பொட்டும்தான்.
    தேனம்மை லக்ஷ்மணன் ஃப்ரீலான்ஸ் ஜர்னலிஸ்ட் & வலைப் பதிவர்.
    பொதுவா கேட்டா தேவையில்லைன்னு தான் சொல்ல வேண்டும். ஏனெனில் நம்மு டைய நிறமிகளை வெண்க்ரீம்கள் மறைத் து வெண்மையாக்கி காண்பிக்கின்றன.  இய ற்கைப் பொருட்களான தயிர், எலுமிச்சை, தக்காளிச்சாறு, முல்தானி மிட்டி, தேன்,  பழக் கூழ், பாலாடை, கசகசா, கடலை மாவு, பயத்த மாவு போ ன்றவை கலந்து குளித்தாலே கலர் கொடுக்கும்.
    நல்ல உழைப்பும், ஓய்வும், உறக்கமும், சரிவிகித உணவும் முகம்பொலிவாய் வைக்கும். இயற்கையிலேயே நமக்கு  என்று ஒரு அழகு உண்டு. இது யோகா, தியானம் செய்வதாலும், பர்சனாலிட்டி டெவலெப்மெண்ட் மூலமும் கிடைக்கும். மிக அதிகமாக மேக்கப் போடு பவர்கள் முகத்தை நெருக்கத்தில் பார்த்தால் சுருக்கமாக இருக்கும்.  அடிக்கடி ஃபேஷியல் செய்து சிலர் முகம் கருத்துப் போய் இருக்கும். 
    ரிஷப்ஷனிஸ்ட், ஏர்ஹோஸ்டஸ் போன்ற உத்யோ கங்களில் இருப்பவர்கள் தவிர மற்றவர்கள் தேவை ஏற்படின் (தி ருமண விழா, பார்ட்டிகள்)  மிக மெல்லிய மேக்கப் போடலாம். ஆனால் தினப்படி அல்ல. உங்களை உங்களு க்காக.,  உங்கள் திறமைக ளுக்காக, உங்கள் ஆளுமைத் தன்மைக் காக மற்றவர்களுக்குப் பிடிக்க வேண்டும். சில மணி நேரங்களில் கலையக்கூடிய அலங் காரத்துக்காக அல்ல.
    ஈஸ்வரி பாஸ்கர்சக்தி. எழுத்தாளர் பாஸ் கர்சக்தியின் மனைவி,
    என் வரையில் மேக்அப்ன்னா குளிக்க சோப், முகத்துக்கு பவுடர் ,தலைக்கு ஷாம்பூ இவ்ளோ தான். வேற சின்ன  சின்னதா ட்ரெஸுக்கு மேட்ச்சா காதுல தோடு மாத்தி மாத்தி வெரைட்டியா போட்டுக்க பிடிக்கும். வேற ஆடம்பரங்கள் எதுலயும் பெருசா விருப்பங்கள் இருந்த தில்லை. அடிக்கடி கண்ணாடி பார்த்துக்கறது அலர்ஜி,  எங்கயாவது கிளம்பணும்னா சிம்பிளா காட்டன் புடவை போதும்னு நினைப் பேன், எனக்கு தலைமுடி உடையாம  நீள மா பட்டுப் போல சாஃ ப்ட்டா இருக்கறதா ஃபிரெண்ட்ஸ் சொல்வாங்க. ஆனாலும் வித விதமா ஹேர் ஸ்டைல் பண்ணிக் கறதுல ஆர்வம் இருந்ததில்லை, பின்ன ல் போட்டுக்கறதை விட ரப்பர் பேன்ட் போட்டுக்கறது கம்ப ர்ட்டபி ளா தோ ணும் எனக்கு. உறவுக்காரங்க, நண்பர்கள் வீட்டு கல்யாணத்துக்குப் போறதுன்னா லும் கூட கன மான நகைகள், அகல ஜரி கை போட்ட பட்டுப்புடவைன்னு பகட்டா போறதை விட நீட்டா காட்டன் புடவை கட்டிக்கிட்டு சிம்பிளான  நகைகளோட போறது தான் எப்பவும் என்னோட சாய்ஸ். பெண் களுக்கு மேக் அப் அவசியம் இல் லைன்னு சொல்ல முடியாது, ஆனா அது தேவையில்லாம மத்தவங்க கண்களை உறுத்தாம எளிமையா இருக் கணும் அவ்ளோதான்.
    மறைந்த நடிகை பத்மினி சொன்னது  
    பெண் நிருபர் ஒருவர் பேட்டிக் காக நடிகை பத்மினியை கா ணச் சென்றபோது பேட்டி முடி ந்ததும் அவர் சொன் னதாக:
    “லிப்ஸ்டிக் போட்டுக்க மாட்டி யாம்மா? முகத்துக்கு க்ரீம் எதுவும் போடலைன்னாலும் சும்மா முகம் கழுவித்து டைச்சு லேசா லிப்ஸ்டிக் மட்டும் போட்டுக்க ணும். அழகா இருக்கும், லிப்ஸ்டிக் போடாம நான் இருந்ததே  இல்லை’’என்றாராம். தவிர பத்மினி க்கு வளையல்கள் என்றால் கொள் ளை இஷ்டமாம். தனது திருமணம் முடிந்து புகுந்த  வீட்டு க்குப் போகை யில் ஒரு பீரோ நிறைய வித வித மான வளையல் களைகணவர் வீட் டுக்கு எடுத்துச் சென்றதாக பத்மினி தனது பழைய பேட்டி ஒன்றில் குறி ப்பிட்டிருந்தார்.
    மேக்&அப் விஷயத்தில் பெண்களின் ஒட்டுமொத்த கருத்துகளைப் பார்க் கையில் மேக்&அப் அனாவசியம் என்று யாரும் சொல்லக் காணோம், மிதமாகவேனும் பெண்கள் தங்களை அழகுபடுத்திக் கொள்வது ஆரோக்யமானது எ ன்பதே இவர்களது ஒட்டுமொத்த கருத் தாக இருக்கிறது. மேலும் இன்றை ய போட்டி உலகில் ஆண் களுக்கு சமமாக பெண்களும் பொருளீட்ட வேண்டிய நிர்பந்தத்தில் இருக்கும் போது தங்களது தோற்றம் சமூ கத்தினர் பார்வையில்  கௌரவ மாக மதிக்கப்பட வேண்டும் என் றே விரும்புகிறார்களே தவிர, பிற ர் அசூயையாக நினைக்கும் அள வுக்கு அதீதமாக மேக் &அப் செய்து கொள்ளும் ஆர்வம் பெரும்பாலோ னோருக்கு இல்லை என்ற முடிவுக்கே வரவேண்டியதாக இருக் கிறது.
    மேற்காணும் இடுகையில் காணப்படும் புகைப்படங்களில் நீயா நானா கோபிநாத் மற்றும் பத்மினி ஆகிய இருவர் மட்டுமே மேற்காணும் கட்டுரையுடன் தொடர்புடையவர்கள். ஆவர். இந்த இரண்டு புகைப்படங்களை மற்ற‍ புகைப்படங்கள் யாவும், விளம்பரங்களிலும், திரைப்படங்களிலும் நடிக்கும் நடிகைகளின் புகைப்படங்களே!
    இணையத்தில் இருந்ததை இமயத்துடன் இணைக்கிறோம்
    தங்களது கருத்துக்களையும், ஆலோசனைகளையும் விதை2விருட்சம் வரவேற்கிறது.
    தாங்கள் படித்தவற்றை உங்களது நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்